اورک‌ها که با نام اورسیمِر (Orsimer) نیز شناخته می‌شوند، در دوران باستان در زبان آلدمرس (Aldmeris) با عنوان‌هایی به معنای «نفرین‌شدگان» یا «مردمان مطرود» شناخته می‌شدند. پیروان ترینیماک (Trinimac) نیز در دوران معاصر از همین عنوان‌ها برای اشاره به آن‌ها استفاده می‌کنند. اورک‌ها در زبان بومی خود که به اورکیش (Old Orcish) معروف است، اورنیم (Ornim) نامیده می‌شوند.اورک‌ها عمدتاً در کوهستان‌های وروثگاریان (Wrothgarian Mountains)، کوه‌های دم اژدها (Dragontail Mountains)، والنوود (Valenwood)، اسکایریم (Skyrim)، بخش‌های شمالی موروویند (Morrowind) و به‌ویژه اورسینیوم (Orsinium) زندگی می‌کنند؛ نام اورسینیوم نیز به معنای «شهر اورک‌ها» است. آن‌ها به شجاعت تزلزل‌ناپذیر در میدان نبرد و تحمل سختی‌ها شهرت دارند.

در این مقاله می‌خوانیم:

نمایش بیشتر نمایش کمتر

اورک‌ها معمولاً در دسته مِرها (Mer) قرار می‌گیرند و از خون الفی یا آلدْمِری (Aldmeri) برخوردارند، اما در برخی منابع در گروه مردمان وحشی یا نژادهای جانوری (Beastfolk) نیز دسته‌بندی شده‌اند و به‌طور مشخص در میان گابلین‌کین (Goblin-ken) قرار گرفته‌اند. در برخی مناطق های راک، مردان اورک را «اورک‌های نر» و زنان اورک را «اورک‌های ماده» می‌نامند و درباره زنان اورک گفته می‌شود که از نظر قدرت به‌ندرت ضعیف‌تر از مردان هستند.

اورک ها در بازی elder scroll

در گذشته، اورک‌ها از سوی بسیاری از ملت‌ها و نژادهای تامریل (Tamriel) به‌شدت مورد ترس و نفرت قرار می‌گرفتند و دیگران آن‌ها را چیزی فراتر از جانورانی بی‌تمدن و بربرهایی وحشی نمی‌دانستند. بااین‌حال، اورک‌ها از نظر تمدن و سازمان اجتماعی تفاوتی اساسی با دیگر نژادهای تامریل ندارند و برای آنکه به‌عنوان مردمانی واقعی و متمدن پذیرفته شوند، تلاش زیادی کرده‌اند.

اورک‌ها به‌تدریج توانستند جایگاه خود را در امپراتوری (Empire) تثبیت کنند؛ به‌خصوص به دلیل خدمت برجسته بسیاری از آن‌ها در لژیون‌های امپراتوری (Imperial Legions). در دوران سومین عصر (Third Era)، بسیاری از اورک‌هایی که در لژیون امپراتوری خدمت می‌کردند، در ازای خدمت خود از آموزش‌های امپراتوری بهره‌مند می‌شدند. آهنگران و زره‌سازان اورک نیز به‌خاطر مهارت و کیفیت ساخت آثارشان ارزش زیادی دارند. جنگجویان اورک که زره‌های سنگین بر تن می‌کنند، از بهترین نیروهای خط مقدم امپراتوری به شمار می‌روند و هنگامی که وارد خشم بَرسِرکری (Berserker Rage) می‌شوند، حالتی از خشم و هیجان شدید جنگی که باعث می‌شود با قدرت و خشونت بیشتری بجنگند و درد و جراحات را بهتر تحمل کنند، به حریفانی بسیار هراس‌انگیز تبدیل می‌شوند.

طول عمر اورک‌ها تقریباً مشابه انسان‌هاست. بر اساس روایتی در میان نوردها (Nords)، دلیل این موضوع به داستان شور (Shor) و اورکی (Orkey) بازمی‌گردد. گفته می‌شود اورکی نفرینی را بر نوردها قرار داده بود و شور این نفرین را به اورک‌ها منتقل کرد. خون اورک نیز دارای ویژگی‌های خاص کیمیاگری است و با نام «خورشید در حال طلوع» (Rising Sun) شناخته می‌شود.

بسیاری از شهروندان امپراتوری، جامعه اورک‌ها را خشن و بی‌رحم می‌دانند؛ اما خود اورک‌ها جامعه‌شان را سخت‌گیر، منصف و عادل می‌دانند. آن‌ها همچنین زبان مخصوص خود را دارند که اورکیش (Orcish) نامیده می‌شود.

خاستگاه

درمرورد خاستگاه اورک ها دو روایت وجود داره

«می‌دانم که تاریخ‌های مکتوب نیرن (Nirn) همیشه با اورسیمِرها (Orsimer) با بی‌رحمی و تعصب برخورد کرده‌اند. بنابراین باید از خودم یک سوال ساده بپرسم: کدام روایت منطقی‌تر است؟ اینکه یک آئدرا (Aedra) قدرتمند به دست یک شاهزاده ددریک (Daedric Prince) بلعیده شده، سپس به موجودی تبدیل شده که تنها سایه‌ای رنگ‌پریده از وجود پیشین اوست و در گوشه‌ای دورافتاده از اوبلیویون (Oblivion) زندگی می‌کند؟ یا اینکه دانشمندان فانی و جانبدار، به‌سادگی به یک استعاره چنگ زده‌اند و ادعا کرده‌اند شاهزاده ددریکی که بیش از هر موجود دیگری با اورک‌ها ارتباط دارد، در واقع چیزی جز بقایای دفع‌شده یک خدای بزرگ و باستانی نیست؟»

— مادام ویم (Madam Whim)

روایت اول دگرگون‌شدن از الف‌ها

«هنگامی که بُئتیا (Boethiah) از شکنجه ترینیماک (Trinimac) خسته شد، او را از زندانش آزاد کرد و بعدتر به قلمرویی از خاکستر خفه‌کننده تبعید کرد. این شکنجه و بی‌آبرویی، ترینیماک را دگرگون و خشمگین کرد. ترینیماک محو شد و در قالب مائولوک (Mauloch)، خدای نفرین‌ها، دوباره متولد شد. وفادارترین پیروان او نیز که ذهنشان سرشار از اندیشه انتقام شده بود، به شکل او درآمدند و به اورسیمِر (Orsimer) تبدیل شدند؛ مردمانی نفرین‌شده که محکوم بودند در تبعید سرگردان باشند، قومی بی‌سرزمین و بی‌جایگاه.»
— سقوط ترینیماک (The Fall of Trinimac)

بر اساس روایت‌های مختلف، نژاد اورک زمانی شکل گرفت که خدای حامی آن‌ها، ترینیماک (Trinimac)، به دست بُئتیا (Boethiah) دگرگون شد. ترینیماک به مالاکاث (Malacath)، یا مائولوک، تبدیل شد و پیروان الف او نیز به مردمانی نفرین‌شده تبدیل شدند که اورسیمِر (Orsimer) نام گرفتند و از آن پس با عنوان اورک شناخته شدند.

یکی از روایت‌های اورکی که در عصر دوم (Second Era) نقل شده، ماجرا را این‌گونه شرح می‌دهد که ترینیماک از ولوث (Veloth) و پیروان فرقه او به دلیل ورودشان به تامریل در جریان مهاجرتشان خشمگین شد و بُئتیا، خدای حامی ولوث، را به دوئل فراخواند. درست زمانی که ترینیماک در آستانه پیروزی بود، مفالا (Mephala)، دومین شاهزاده ددریک، دخالت کرد و از پشت به او خنجر زد. بُئتیا از این فرصت استفاده کرد تا ترینیماک را نفرین کند و هم او و هم پیروانش را دگرگون سازد و سپس ترینیماک را به اوبلیویون (Oblivion)، قلمرو موجودات و نیروهای فراطبیعی خارج از جهان فانی، تبعید کرد؛ به مکانی مملو از هوای خفه‌کننده و خاکستر. ترینیماک در آنجا، در میان خون و خشم خود، دوباره متولد شد و به مالاکاث، خدای نفرین‌ها تبدیل شد.

روایت دانمرها (Dunmer) تفاوت چشمگیری با این داستان دارد. در این روایت، ماجرا از جایی آغاز می‌شود که ترینیماک درباره لُرکان (Lorkhan) «دروغ‌هایی» منتشر کرد و همین موضوع خشم بُئتیا را برانگیخت. برخلاف روایت اورکی، در اینجا بُئتیا به‌تنهایی بر ترینیماک غلبه می‌کند. او با فریب دادن ترینیماک، او را به درون دهان خود می‌کشاند و به‌طور کامل می‌بلعد. سپس شکل و صدای ترینیماک را به خود می‌گیرد و همراه با مفالا، قوانین کوشش سایجیک (Psijic Endeavor) را به کایمرها (Chimer) می‌آموزد؛ مفهومی فلسفی که بر تلاش موجودات فانی برای فراتر رفتن از محدودیت‌های وجود خود و رسیدن به جایگاهی بالاتر تاکید دارد.

پس از پایان این کار، بُئتیا ترینیماک را که روحش در درون او شکنجه شده بود، همان‌جا دفع می‌کند. آنچه از او باقی می‌ماند به مالاکاث تبدیل می‌شود و پیروانش نیز به اورک‌ها بدل می‌شوند. در یکی از نسخه‌های این داستان گفته می‌شود که پیروان بُئتیا و ترینیماک «خاک ترینیماک» را بر بدن خود مالیدند و پوستشان در نتیجه این کار تغییر کرد.

برخی آلتِمرهای (Altmer) متعصب و نژادپرست، روایت بسیار تحقیرآمیزتری درباره اورک‌ها داشتند و آن‌ها را بقایای دگرگون‌شده آلدمِرها (Aldmer) می‌دانستند. آن‌ها اورک‌ها را با عناوین توهین‌آمیزی مانند «پلیدی بُئتیا» توصیف می‌کردند و مدعی بودند که وجودشان چنان نفرت‌انگیز بوده که مجبور شده‌اند خدای خاص خود، یعنی مالاکاث، را از پلیدی و کثافت بسازند. این دیدگاه البته بازتاب تعصب آلتِمرهاست و نمی‌توان آن را به‌عنوان یک حقیقت قطعی درباره خاستگاه اورک‌ها در نظر گرفت.

در سیرودییل (Cyrodiil) نیز نسخه‌ای از این داستان برای کودکان روایت می‌شود. در این داستان، ترینیماک به‌عنوان بزرگ‌ترین شوالیه اِلنوفی (Ehlnofey) و قهرمان آکاتوش (Akatosh) معرفی می‌شود. او برای مجازات بُئتیا به سراغش می‌رود، اما شاهزاده ددریک با استفاده از فریب و تغییر شکل، او را به دام می‌اندازد.

بُئتیا ابتدا در قالب پیرزنی ظاهر می‌شود و به ترینیماک می‌گوید برادر کوچک‌ترش از محل بُئتیا خبر دارد؛ اما برای اینکه محل او را فاش کند، از ترینیماک می‌خواهد پشتش را که پوشیده از جوش و زخم است بخاراند. سپس بُئتیا در قالب پیرمردی ظاهر می‌شود و ترینیماک را متقاعد می‌کند که خواهر کوچک‌ترش محل بُئتیا را می‌داند و در ازای شستن پاهایش اطلاعات را در اختیار او قرار خواهد داد. ترینیماک نیز پاهای چندش‌آور پیرمرد را می‌شوید.

در مرحله آخر، بُئتیا خود را به شکل زنی جوان و زیبا درمی‌آورد. ترینیماک که انتظار دیدن خواهر کوچک‌تر را دارد، با دیدن زن زیبا آسوده می‌شود. زن به او می‌گوید در ازای یک بوسه، محل بُئتیا را به او خواهد گفت. ترینیماک می‌پذیرد، اما بُئتیا ناگهان دهانش را بیش از اندازه باز می‌کند و ترینیماک را یک‌جا می‌بلعد.

بُئتیا سپس شکل ترینیماک را به خود می‌گیرد و او را به بازی می‌گیرد و تحقیر می‌کند. در پایان نیز او را به شکل توده عظیمی از فضولات دفع می‌کند و این موجود شرم‌زده از آنجا دور می‌شود. شوالیه بزرگ گذشته اکنون به مالاکاث، شاهزاده ددریک و خدای نفرین‌ها، تبدیل شده بود و تمام کسانی که به او وفادار بودند نیز همراه او دگرگون شدند و به اورک‌ها تبدیل شدند. البته مالاکاث که بعدها در پوششی مبدل این داستان را می‌شنود، آن را بیش از حد «تحت‌اللفظی» می‌داند و روایت را به سخره می‌گیرد.

روایتی که اورک‌های پادشاهی بلادفال (Bloodfall Kingdom) در عصر چهارم (Fourth Era) نقل می‌کنند نیز تفاوت اندکی با نسخه‌های پیشین دارد. در این روایت، بُئتیا به محبوبیتی که ترینیماک در میان پیروانش داشت حسادت می‌کرد. او می‌دانست که نمی‌تواند مستقیماً با ترینیماک مقابله کند، بنابراین پیروان ولوثی خود را فریب داد تا عقاید کفرآمیزی را گسترش دهند. این کار خشم ترینیماک و کاهنانش را برانگیخت و ترینیماک برای رویارویی با بُئتیا به سراغ او رفت.

اما مفالا از پشت به ترینیماک خنجر زد. بُئتیا آرواره خود را آن‌قدر باز کرد که تمام وجودش به دهانی عظیم تبدیل شد و ترینیماک را بلعید. سپس او را درون خود گرفتار کرد و شکل ترینیماک را به خود گرفت. بُئتیا در این شکل مقابل کاهنان ترینیماک ظاهر شد و آن‌ها را تحقیر کرد. در نهایت، ترینیماک را در برابر چشمان آنان دفع کرد و او و تمام پیروانش را نفرین کرد.

روایت دوم بومیان گابلین‌کین

«و بُئتیا اعلام کرد: "ای اورنیم (Ornim)، به سخنان من گوش بسپار! زیرا آری، من تو را اورنیم می‌دانم، حتی اگر سردارت چنین نداند." و این سخنان باعث شد پیروان ترینیماک سکوت کنند؛ زیرا اورسیمِرها در آن دوران چنان متقاعد شده بودند که الف هستند که روزگار خود در میان سنگ و چوب، دریا و آتش را از یاد برده بودند.»
— از تبعید تا مهاجرت (From Exile to Exodus)

در مقابل روایت‌هایی که خاستگاه اورک‌ها را به الف‌ها نسبت می‌دهند، منابع دیگری این ادعاها را زیر سوال می‌برند و اورک‌ها را در گروه مردمان جانوری (Beastfolk) یا بِتمر (Betmer) قرار می‌دهند؛ عنوانی کلی برای برخی نژادهای غیرانسانی تامریل که در بعضی منابع شامل اورک‌ها و دیگر موجودات می‌شود. بر اساس این منابع، در اوایل دوران مِرِتیک (Merethic Era)، نیاکان اورک‌ها در کنار دیگر مردمان بومی و جانوری در تامریل زندگی می‌کردند و حضورشان به پیش از مهاجرت ولوثی‌ها بازمی‌گشت.

برخی منابع حتی ادعا می‌کنند اورک‌های کوهستان‌های وروثگاریان (Wrothgarian Mountains) از اواخر دوران سپیده‌دم (Dawn Era) در این منطقه سکونت داشته‌اند. چه این ادعا درست باشد و چه نباشد، گفته می‌شود اورک‌ها همواره میل عمیقی برای بازگشت به «خانه» خود در کوهستان‌های وروثگاریان داشته‌اند. برخی قبایل خاص، مانند اورک‌های جنگلی (Wood Orcs)، نیز ظاهراً پیش از ورود الف‌ها از آلدمریس (Aldmeris) به تامریل، در والنوود (Valenwood) سکونت داشتند.

حتی توپال دریانورد (Topal the Pilot)، نخستین کاوشگر شناخته‌شده آلدْمری که درباره تامریل گزارش‌هایی به جا گذاشته، در سفرهای خود از برخورد با موجوداتی یاد کرده که آن‌ها را اورک‌های آدم‌خوار می‌دانست و در جنوب های راک (High Rock) زندگی می‌کردند. همین موضوع باعث شده برخی پژوهشگران احتمال دهند روایت الف‌محور درباره مهاجرت ولوثی‌ها دقیق نباشد و اورک‌ها در حقیقت قبیله‌ای بومی بوده باشند که پیش از استعمار آلدْمری در تامریل حضور داشته‌اند.

یکی از روایت‌های دونمری یا کایمری درباره افسانه ترینیماک نیز احتمال می‌دهد که اورک‌ها فریب خورده یا دچار سردرگمی شده بودند. در این روایت، آن‌ها چنان متقاعد شده بودند که الف هستند که روزگار گذشته خود در میان سنگ، چوب و آتش را به کلی فراموش کرده بودند. این نسخه از خاستگاه اورک‌ها در افسانه‌ای به نام از تبعید تا مهاجرت (From Exile to Exodus)، نوشته تاروین آرام (Tarvyn Aram)، روایت شده است.

بر اساس این داستان، در جریان مهاجرت ولوثی‌ها، آن‌ها با پیروان ترینیماک روبه‌رو شدند؛ گروهی که تعدادشان سه برابر ولوثی‌ها بود. ترینیماک سکوت کرده بود، اما پیروانش مخالفان خود را شورشی، خائن و پلید می‌خواندند. در این هنگام بُئتیا وارد ماجرا شد و هویت واقعی پیروان ترینیماک را آشکار کرد. او اعلام کرد که آن‌ها اورنیم (Ornim) هستند؛ مردمانی که بر اثر نفرین‌های یک دیو فریب خورده بودند و تصور می‌کردند الف هستند، در حالی که اورنیم بودند.

بُئتیا سپس با دستان خود نشانه‌ای مثلثی شکل ایجاد کرد و مسیر رسیدن به مهاجرت را نشان داد. هنگامی که حاضران این صحنه را دیدند، پرده از برابر چشمانشان کنار رفت. آن‌ها دیگر ترینیماک را نمی‌دیدند، بلکه مالاک (Malak)، پادشاه نفرین‌ها، را می‌دیدند. در مقابل، بُئتیا در هیئت ترینیماک ظاهر شد؛ همان جنگجوی شرق و غرب که بار جدا کردن الوهیت (Divinity) از محبوب خود، لُرکان (Lorkhan)، را بر دوش کشیده بود.

مالاک از خشم، بُئتیا را نفرین کرد و به او حمله کرد. او وارد دهان بُئتیا شد و باعث شد شاهزاده ددریک از شدت درد فروبپاشد و خون و ایکور (Ichor)، مایعی غلیظ و مقدس یا فراطبیعی که در برخی روایت‌ها به‌جای خون موجودات الهی توصیف می‌شود، بالا بیاورد. بُئتیا-ترینیماک بی‌جان به نظر می‌رسید و پیروانش نومید شدند. اما مفالا (Mephala) و آزورا (Azura) وارد عمل شدند و به بُئتیا کمک کردند تا مالاکاث و نفرین او را از وجود خود بیرون براند.

مالاک از میان خون و صفراوی که از بُئتیا بر جای مانده بود برخاست. بااین‌حال، این بار ظاهرش متفاوت بود. دیگر آن مالاکِ رنجور، پادشاه نفرین‌ها نبود، بلکه بیشتر به همان ترینیماکی شباهت داشت که پیروانش دوست می‌داشتند. او زره‌ای تازه بر تن داشت و تبر سرخ و درخشانی در دست گرفته بود. کلاه‌خودش نیز چهره‌ای دندان‌نیش‌دار از موجودی مطرود و تحت ستم را نشان می‌داد.

مالاکاث غرید که بُئتیا معنای تبعید شدن را فراموش کرده است. سپس نفرینی هولناک بر زبان آورد که آسمان و زمین را از هم شکافت و منطقه را در طوفان و آتش فرو برد؛ حتی سرزمینی که در آن حضور داشتند از جای خود جدا شد و به دریا کشیده شد.

پس از این واقعه، پیروان ترینیماک میان شاهزادگان ددریک تقسیم شدند و بُئتیا سرانجام پیروان باقی‌مانده را به قلمرویی مرده و پوشیده از دود و خاکستر در اوبلیویون (Oblivion) منتقل کرد. این قلمرو همان اَش‌پیت (Ashpit) است؛ قلمرویی ددریک مملو از خاکستر و دود که بعدها با مالاکاث ارتباط پیدا کرد. بُئتیا بخش مرگبار نفرین مالاکاث را به این قلمرو منحرف کرده بود.

مالاکاث خندید و گفت بُئتیا به او اجازه داده هدیه‌ای را که پادشاه، یعنی آری-اِل (Auri-El)، به او بخشیده بود نابود کند؛ سرزمینی که زمانی بهشتی آرمانی بوده است. بُئتیا بار دیگر در برابر مالاکاث قرار گرفت و او را شکست داد و به اورک‌ها آموخت که از دل سختی‌ها قدرت پیدا کنند.

در جریان این رویارویی، بُئتیا با ضربه‌ای دقیق مالاکاث را به سرزمین‌های خاکسترین شکافت و استخوان‌های او به پایه‌ای تازه برای آن قلمرو تبدیل شد. خون مالاکاث با خاکستر آمیخت و طولی نکشید که آن قلمرو به قلمرو او تبدیل شد. بُئتیا سپس مدتی در کنار پیروان باقی‌مانده ماند و تحت تاثیر آموزه‌های او و ویژگی‌های آن قلمرو، پوست آن‌ها تغییر کرد.

هنگامی که روح مالاکاث دوباره ظاهر شد، بُئتیا از او خواست به‌جای آنکه با نفرین‌هایی که خودش و پیروانش می‌دانستند حقیقت ندارند اراده خود را بر دیگران تحمیل کند، شکوه را از طریق مبارزه و تحمل سختی به دست آورد و اراده در برابر حاکمیت (Will Against Rule) را درک کند؛ مفهومی که بر مقاومت و تلاش برای غلبه بر سلطه و محدودیت تاکید دارد.

سپس بُئتیا با دستان خود نشانه‌ای قدرتمند ساخت و مالاکاث و پیروانش را درون کره‌ای واحد محصور کرد و آن را دوباره به کوهستان‌های نیرن بازگرداند. از آن پس، بُئتیا و مائولوک، یعنی همان مالاکاث، مردمان برگزیده خود را آزمودند و آن‌ها را به سوی یک مهاجرت (Exodus) تازه هدایت کردند.

اورک‌ها در بسیاری از منابع با عنوان گابلین‌کین (Goblin-ken) نیز شناخته می‌شوند؛ اصطلاحی کلی برای گروهی از نژادها و موجودات که اوگرها (Ogres)، گابلین‌ها (Goblins) و گرملین‌ها (Gremlins) را نیز دربرمی‌گیرد. فراتر از این دسته‌بندی کلی، برخی منابع به رابطه‌ای نزدیک میان اورک‌ها و گابلین‌ها اشاره کرده‌اند.

البته برخی باورهای مربوط به اورک‌ها از تعصب و نگاه منفی سرچشمه می‌گیرند. برای نمونه، قبیله وینتربورن (Winterborn) از مردمان ریچ (Reachfolk) باور داشتند که مالاکاث اورک‌ها، اوگرها و ترول‌ها (Trolls) را نه به‌عنوان فرزندان خود، بلکه برای ایجاد سختی و آزمودن پیروان برگزیده‌اش آفریده است.

حتی تایبر سپتیم (Tiber Septim) نیز اورک‌ها را در کنار گابلین‌ها و ترول‌ها در میان موجوداتی قرار می‌داد که آن‌ها را «مخلوقات ناقص و بدآفریده» می‌دانست؛ موجوداتی خشن و شرور که از دیدگاه آموزه‌های یگانه (The One)، تمام موجودات خردمند نیک‌نهاد باید در برابرشان متحد شوند، نه اینکه با یکدیگر به ستیز بپردازند.

تاریخ

دوران مِرِتیک (Merethic Era)

اورک‌ها ادعا می‌کنند که از مدت‌ها پیش از ورود نوردها به اسکایریم (Skyrim) در این سرزمین زندگی می‌کرده‌اند و مالاکاث (Malacath)، شاهزاده ددریکی و خدای مورد پرستش اورک‌ها، این سرزمین را از ابتدا تنها برای آن‌ها مقدر کرده است.

دوران اول (First Era)

اورک‌ها در بخش بزرگی از تاریخ اولیه خود با طردشدگی و آزار و اذیت روبه‌رو بودند.اما بسیاری از قهرمانان باستانی اورک‌ها با تمام توان از مرزهایی که توانسته بودند برای خود ایجاد کنند دفاع می‌کردند. از جمله آن‌ها می‌توان به گرومّا بی‌مو (Gromma the Hairless) و اِمِگ گِرو-کایرا (Emmeg Gro-Kayra)و پسر مالاکاث، اشاره کرد که از قبیله نورمار هایتس (Normar Heights) در نزدیکی نورث‌پوینت (Northpoint) امروزی دفاع می‌کرد.

قبیله دیگری از اورک‌ها نیز پیش از آنکه پناهندگان آیلِیدی (Ayleid) از نِنالاتا (Nenalata) میان سال‌های 1E 375 تا 1E 452 آن‌ها را از منطقه بیرون برانند، در اطراف دریاچه هَلسِیون (Lake Halcyon) زندگی می‌کردند. بسیاری از قبایل دیگر ترجیح دادند در کوهستان‌های وِراثگاری (Wrothgarian Mountains) در های راک (High Rock) باقی بمانند یا حتی سکونتگاه‌های خود را در دل این کوه‌ها ایجاد کنند؛ قبیله مورکول (Clan Morkul) یکی از این گروه‌ها بود.

تصویری از کوهستان ورتگارین

بااین‌حال، همه اورک‌ها در یک منطقه باقی نماندند. برای نمونه، اورک‌های جنگلی (Wood Orcs) در والنوود (Valenwood) ماندگار شدند، در حالی که گروه‌های جنگجوی اورک تا شرق موروویند (Morrowind) و حتی تا سرزمین‌های سرد شمالی نزدیک سارثال (Saarthal) در اسکایریم پیش رفتند. در این مناطق، آن‌ها با کایمرها (Chimer) و آتمرها (Atmorans) درگیر شدند.

مدتی بین سال‌های 1E 668 تا 1E 700، وولف‌هارت (Wulfharth)، پادشاه اعظم نوردها، با اورک‌ها که قرن‌ها پیش از آن در شمار دشمنانش بودند، صلح کرد و برای تقویت نیروهای خود با آن‌ها پیمان اتحاد بست. ارتش متحد نوردها و اورک‌ها سپس در نبرد کوه سرخ (Battle of Red Mountain) با نیروهای دوِمِری (Dwemer)، یعنی دورف‌های باستانی موروویند، روبه‌رو شد.

در جریان جنگ آوازخوانان (War of the Singers) در یوکودا (Yokuda)، اورک‌ها نیز در ارتش مطرودان و راهزنان امپراتور هیرا (Emperor Hira) حضور داشتند؛ نیرویی که با هدف نابودی شمشیرخوانان (Sword-singers)، جنگجویان افسانه‌ای یوکودا، شکل گرفته بود.

پیدایش اورسینیوم

اورسینیوم (Orsinium)، سرزمین و پایتخت تاریخی اورک‌ها، در کوهستان‌های وراثگاری قرار داشت.

پس از آنکه حاکمان جزایر سامرست (Summerset Isles) در دوران دودمان کاموران (Camoran Dynasty) در سده‌های نخست دوران اول، بردگان بِتمر (Betmer) را آزاد کردند، بسیاری از اورک‌ها و دیگر گوبلین‌تباران (Goblin-ken؛ اصطلاحی کلی برای گروه‌هایی مانند اورک‌ها، گابلین‌ها و دیگر مردمان مشابه) به سوی شمال و های راک گریختند. آن‌ها اجازه یافتند در مناطق شمالی والنوود ساکن شوند و ورود ناگهانی شمار زیادی از قبایل و گروه‌های مختلف سرانجام مستقیماً به شکل‌گیری نخستین پادشاهی اورسینیوم انجامید.

تصویری از اورسینیوم پادشاهی اورک ها

این پادشاهی به دست توروگ گِرو-ایگرون (Torug gro-Igron) در کوهستان‌های وراثگاری بنیان گذاشته شد. تاریخ دقیق تاسیس آن مشخص نیست، اما شواهد مختلف نشان می‌دهند که نخستین اورسینیوم احتمالاً در سده نهم یا دهم دوران اول شکل گرفته است.

با وجود تشکیل این پادشاهی، اورک‌ها همچنان استان مستقلی از آنِ خود نداشتند و به همین دلیل بسیاری از نژادهای دیگر آن‌ها را تهدیدی دائمی می‌دانستند. این وضعیت پس از ورود را گادا (Ra Gada)، موج جنگجویان یوکودایی که بعدها به ردگاردها تبدیل شدند، شدیدتر شد؛ زیرا ورود آن‌ها موجب رانده شدن شمار زیادی از قبایل اورک از هَمرفِل (Hammerfell) شد.

در سال 1E 874، ارتش اورک‌ها و گابلین‌های فرمانده جنگی تولگِگ (Thulgeg) از هَمرفِل به دست ردگاردها (Redguards) شکست خورد و مجبور به عقب‌نشینی شد. اما برتون‌ها (Bretons) نیز اجازه عبور از گذرگاه بانکورای (Bangkorai Pass) را به آن‌ها ندادند. در نتیجه، این نیرو مجبور شد به سمت شمال‌شرق حرکت کند و مسیر طولانی و دشواری را از میان کوهستان‌های درگن‌تیل (Dragontail Mountains) طی کند تا سرانجام به اورسینیوم برسد.

در همین دوران، تنش میان اورک‌ها و انسان‌ها بیشتر شد و حملات اورک‌ها به سکونتگاه‌های انسانی افزایش یافت. اقدامات سیاسی و پنهانی اورسینیوم نیز خشم مالاکاث را برانگیخت و این شهر به‌تدریج حمایت او را از دست داد.

در سده دهم دوران اول، گُلکار (Golkarr)، پادشاه اورک‌ها، ارتشی بزرگ گرد آورد و تصمیم گرفت کنترل رودخانه بیولسائه (Bjoulsae River) را به دست بگیرد؛ رودخانه‌ای که قبایل کوچ‌نشین برتونِ بیولسائه در اطراف آن زندگی می‌کردند. هدف اورک‌ها این بود که وِی‌رِست (Wayrest) را مجبور کنند در ازای استفاده منظم از رودخانه برای رفت‌وآمد و تجارت، به آن‌ها پول پرداخت کند.

نخستین محاصره اورسینیوم

در سال 1E 948، ژوآل (Joile)، پادشاه دگرفال (Daggerfall)، از اقدامات خصمانه اورک‌ها برای تشکیل ائتلافی علیه آن‌ها استفاده کرد. او با محفل دیگنا (Order of Diagna) و پادشاهی سِنتینِل (Sentinel) متحد شد. نیروهای متحد این سه قدرت سرانجام نخستین پادشاهی اورسینیوم را که مدت‌ها بود حمایت مالاکاث را نیز از دست داده بود، نابود کردند.

این رویداد به‌عنوان نخستین محاصره اورسینیوم (Siege of Orsinium) شناخته می‌شود، هرچند دیرِنی‌ها (Direnni) ادعا می‌کنند که در واقع آن‌ها نخستین گروهی بودند که شهر را غارت کردند.

پس از بیرون راندن اورک‌ها از های راک، ژوآل به متحدان خود خیانت کرد و تلاش کرد به هَمرفِل حمله کند.

دوران دوم (Second Era)

با وجود نابودی نخستین پادشاهی اورسینیوم، مفهوم اورسینیوم همچنان در جامعه اورک‌ها زنده ماند. بعدها، در دوران حکومت نایب‌السلطنه آکاویری (Akaviri Potentate) ساویریِن-چوراک (Savirien-Chorak)، اورسینیوم دوم به‌عنوان یکی از قلمروهای امپراتوری دوم (Second Empire) به رسمیت شناخته شد و از حمایت امپراتوری برخوردار شد.

این وضعیت تا سال 2E 430 ادامه داشت؛ زمانی که ساویریِن-چوراک ترور شد. پس از مرگ او، اورسینیوم جایگاه خود را به‌عنوان قلمروی امپراتوری و در نتیجه، حمایت و حفاظت آن را از دست داد. تنها یک سال بعد، در 2E 431، برتون‌های شورن‌هِلم (Shornhelm) حمله‌ای گسترده به شهر ترتیب دادند و اورسینیوم را غارت کردند.

برتون‌ها بار دیگر کنترل این سرزمین را به دست گرفتند و اورک‌ها را در سراسر شمال تامریل پراکنده کردند. برخی از اورک‌ها به دژهای خود در مناطق شمالی وراثگاری عقب‌نشینی کردند، در حالی که گروهی دیگر تلاش کردند سرزمین‌هایی را که اورک‌ها از گذشته در اسکایریم ادعای مالکیت آن‌ها را داشتند، دوباره به دست آورند.

در میان آن‌ها، یاشناگ گِرو-یازگو (Yashnag gro-Yazgu) موفق شد در بخش غربی فالکریث (Falkreath) یک قلمرو قبیله‌ای مستقل ایجاد کند. این قلمرو تا سال 2E 467 دوام آورد؛ زمانی که هاک‌ویلِد، مشهور به یاشناگ‌کش (Hakkvild Yashnag-Slayer)، جارل فالکریث، در یک نبرد آیینی تن‌به‌تن، یاشناگ و قهرمانانش را کشت و به حکومت اورک‌ها در آن منطقه پایان داد.

تصویری از شهر فالکریث

غارت بلک‌مارش

در مقطعی، جنگجویان اورک به بلک‌مارش (Black Marsh) یورش بردند و عصای افسانه‌ای ارگونیانی (Argonian) به نام فِن‌مِندر (Fenmender) را به غنیمت گرفتند. این شیء قرن‌ها بعد به موضوع یک اختلاف تاریخی تبدیل شد. مجموعه‌های کایرودیلیک (Cyrodilic Collections)، که هدفشان بازگرداندن آثار باستانی ارگونیان به صاحبان اصلی آن‌ها در بلک‌مارش بود، خواهان بازگرداندن این عصا بودند. در مقابل، خاندان افتخارات اورسیمِر (House of Orsimer Glories) آن را در موزه خود نگه داشت، زیرا این اثر را بخشی از تاریخ اورک‌ها می‌دانست.

اورسینیوم و پیمان دگرفال

در میانه دوران دوم، اورسینیوم تحت کنترل پیمان دگرفال (Daggerfall Covenant) قرار گرفت؛ ائتلافی سیاسی و نظامی از برتون‌ها، ردگاردها و اورک‌ها که برای مقابله با دیگر قدرت‌های تامریل شکل گرفته بود. این سرزمین به قبیله کوگ گِرو-باگراخ (Kurog gro-Bagrakh) واگذار شد؛ پاداشی برای کمک این قبیله به پادشاه اِمِریک (Emeric)، فرمانروای برتونِ پادشاهی های راک، در شکست دادن رانسر (Ranser)، پادشاه شورن‌هِلم (Shornhelm)، بود.

رانسر که از شکست خود خشمگین بود، اورک‌ها را نیز مسئول پیروزی اِمِریک می‌دانست. به همین دلیل، در جریان جنگ رانسر (Ranser's War)، به رئیس دستگاه اطلاعاتی خود دستور داد شمار زیادی از اورک‌های ساکن ریون‌اسپایر (Rivenspire)، منطقه‌ای در های راک، را دستگیر، بازجویی و اعدام کند. این مامور در جریان سرکوب‌ها صدها اورک بی‌گناه را به قتل رساند.

با وجود این کشتار، روابط میان برتون‌ها و اورک‌ها در دوران پیمان دگرفال به‌تدریج بهتر شد. حتی برخی کتاب‌هایی که روایت‌هایی خصمانه علیه اورک‌ها داشتند، در قلمرو پیمان سانسور شدند؛ هرچند نفرت و بدبینی نسبت به اورک‌ها همچنان کاملاً از میان نرفته بود.

بااین‌حال، مشکل اصلی اورسینیوم در ادامه از داخل جامعه اورک‌ها شکل گرفت. کوگ در دوران حکومت خود تلاش کرده بود اورسینیوم را به یک پادشاهی قدرتمند و متحد تبدیل کند، اما این سیاست با مخالفت برخی گروه‌های اورک روبه‌رو شد. اختلافات مذهبی میان پیروان ترینیماک (Trinimac) و مالاکاث (Malacath) نیز این شکاف‌ها را عمیق‌تر کرد. مادر کوگ از همین اختلافات برای طراحی توطئه‌ای سیاسی استفاده کرد.

هدف این توطئه، کشتن دیگر روسای قبایل اورک و سپس انداختن تقصیر قتل‌ها بر گردن بازرگ گِرو-فارون (Bazrag gro-Fharun)، دوست سابق کوگ که بعدها به منتقد او تبدیل شده بود، بود. بازرگ در واقع کاملاً بی‌گناه بود و قرار بود قربانی این توطئه شود. بااین‌حال، نقشه شکست خورد و کوگ از قدرت کنار رفت.

پس از سقوط کوگ، روسای قبایل اورک که از توطئه جان سالم به در برده بودند، بازرگ را به‌عنوان پادشاه جدید اورسینیوم انتخاب کردند. بازرگ علاقه‌ای به زندگی شهری نداشت و ترجیح می‌داد اورک‌ها مطابق سنت قدیمی خود در دژهای مستقل زندگی کنند و زیر فرمان یک حاکم مرکزی نباشند. با وجود این، پادشاهی را پذیرفت، به توافق‌های بین‌المللی کوگ پایبند ماند و اورسینیوم را همچنان در پیمان دگرفال حفظ کرد

ظهور تیبِر سپتیم

با ظهور تیبِر سپتیم (Tiber Septim) و شکل‌گیری امپراتوری سوم (Third Empire)، نگاه سیاسی به اورک‌ها بار دیگر تغییر کرد؛ این بار در جهتی کاملاً منفی.

تیبِر سپتیم به دشمنی شدید با اورک‌ها شهرت داشت. او اورک‌ها را موجوداتی فرودست می‌دانست و از اعطای شهروندی امپراتوری سوم به آن‌ها خودداری کرد.

دوران سوم (Third Era)

در سال‌های آغازین دوران سوم، راه‌های میان وایت‌ران (Whiterun) و سان‌گارد (Sunguard) در اسکایریم به دست راهزن‌های اورک که به ثروت و قدرت رسیده بودند، ناامن شده بود. این گروه‌ها با حمله به مسافران و کاروان‌ها، جاده‌های منطقه را تهدید می‌کردند.

در دوران شبیه‌سازی امپراتوری (Imperial Simulacrum)، دوره‌ای که در آن جِیگار تارن (Jagar Tharn)، جادوگر قدرتمند امپراتوری، با استفاده از جادو خود را به شکل امپراتور اوریل سپتیم هفتم درآورد و جای او را گرفت، نگاه بسیاری از مردم تامریل به اورک‌ها همچنان بسیار تحقیرآمیز بود. در آن زمان، بسیاری از نژادهای دیگر اورک‌ها را «هیولا» می‌دانستند و حتی آن‌ها را چیزی بیش از گونه‌ای بزرگ‌تر از گابلین‌ها به حساب نمی‌آوردند. بااین‌حال، شمار زیادی از اورک‌ها در همین دوره در لژیون‌های جِیگار تارن خدمت می‌کردند.

در همین دوران، چند اورک نیز به‌عنوان نمونه‌های زنده در مجموعه موجودات برج کریستال (Crystal Tower) نگهداری می‌شدند؛ موضوعی که نشان می‌دهد برخی از ساکنان تامریل هنوز اورک‌ها را بیشتر موجوداتی برای مطالعه می‌دانستند تا مردمانی صاحب جامعه و فرهنگ مستقل.

اورسینیوم نو

در سال 3E 399، گورت‌واگ گِرو-ناگورم (Gortwog gro-Nagorm)، جنگ‌سالار و پادشاه اورک‌ها، شکل تازه‌ای از اورسینیوم را بنیان گذاشت که گاهی اورسینیوم نو (Nova Orsinium) نامیده می‌شود. گورت‌واگ در طول سال‌ها چنان قدرتی به دست آورد که توانست امپراتور اوریل سپتیم هفتم (Uriel Septim VII)، فرمانروای امپراتوری سوم، را وادار کند اورسینیوم را رسماً به‌عنوان یکی از پادشاهی‌های کوچک و هم‌رتبه منطقه خلیج ایلیاک (Iliac Bay) به رسمیت بشناسد.

این اتفاق نقطه عطف مهمی در تاریخ اورک‌ها بود؛ زیرا برای نخستین بار پس از دوره‌های طولانی طردشدگی و نابودی پادشاهی‌هایشان، اورسینیوم توانست جایگاهی رسمی در میان دولت‌های منطقه پیدا کند.

اندکی بعد، در جریان وارپ در غرب (Warp in the West)، رویدادی بزرگ که در پایان جنگ‌های منطقه خلیج ایلیاک رخ داد و ساختار سیاسی این منطقه را دگرگون کرد، اورسینیوم یکی از چهار پادشاهی‌ای بود که کنترل نومیدیوم (Numidium) را به دست گرفت. نومیدیوم  یک غول فلزی عظیمی بود که در گذشته به دست دوِمِرها ساخته شده بود و قدرتی فوق‌العاده داشت. اورسینیوم با استفاده از این قدرت، پادشاهی‌ها و بارونی‌های اطراف را فتح کرد و سپس وفاداری خود را به امپراتور اعلام کرد.

در اواخر دوران سوم، گروهی از جنگجویان نورد به همراه مزدوران اورک، به دلیل ادعاهای مربوط به مالکیت برخی سرزمین‌ها، خانه ردوران (House Redoran) در موروویند را محاصره کردند. ردوران یکی از خاندان‌های بزرگ دونمرها (Dunmer) و یکی از مهم‌ترین قدرت‌های سیاسی موروویند بود.

دوران چهارم (Fourth Era)

در سال‌های آغازین دوران چهارم، اورسینیوم بار دیگر به دست نیروهای ردگارد و برتون غارت و ویران شد. بااین‌حال، این بار لژیون امپراتوری (Imperial Legion) برخلاف انتظار در کنار اورسیمِرها (Orsimer) قرار گرفت و از آن‌ها در برابر مهاجمان دفاع کرد. نیروهای امپراتوری همچنین بسیاری از اورک‌هایی را که از شهر گریخته بودند، نجات دادند و در دیگر سرزمین‌های امپراتوری، از جمله اسکایریم، اسکان دادند.

اورسینیوم بعدها در کوهستان‌های میان هَمرفِل (Hammerfell) و اسکایریم دوباره ساخته شد و بار دیگر به مرکز زندگی سیاسی و اجتماعی اورک‌ها تبدیل شد.

تا زمان جنگ بزرگ (Great War) میان امپراتوری و آلدمری دومینیون (Aldmeri Dominion)، اورک‌ها تا حد زیادی در جامعه کایرودیلی (Cyrodiilic) ادغام شده بودند. آن‌ها دیگر صرفاً مردمانی طردشده به شمار نمی‌رفتند و حتی برخی خاندان‌های اورک توانستند به‌عنوان فرمانروایان دست‌نشانده امپراتوری حکومت کنند. خاندان گِرو-باتول (gro-Batul) در پادشاهی بلادفال (Bloodfall) یکی از نمونه‌های این وضعیت بود.

یک اورک در اسکایریم

اورک‌ها همچنین در دوران چهارم در دژهای متعددی در سراسر اسکایریم زندگی می‌کردند. بااین‌حال، پذیرش آن‌ها در همه‌جا یکسان نبود. برای نمونه، برخی از نگهبانان ویندهلم (Windhelm) همچنان با حضور اورک‌ها در شهر خصومت داشتند.

جامعه

با اینکه اورسینیوم (Orsinium) سرزمین اصلی و تاریخی اورک‌ها به شمار می‌رود، جوامع اورک در نقاط مختلف تامریل پراکنده‌اند. در دوران حکومت کوگ، سراسر وراثگار (Wrothgar) پر از دژهای اورکی (Orc Strongholds) بود؛ سکونتگاه‌هایی مستحکم که هرکدام تحت فرمان یک قبیله و رئیس مستقل اداره می‌شدند.اورک‌ها در دیگر نقاط تامریل نیز سکونتگاه‌های خود را ایجاد کرده‌اند. در میانه دوران دوم، جزیره بِتونی (Betony) محل زندگی اورک‌های قبیله سی‌ماونت (Seamount Clan) بود. در اسکایریم نیز قبایل اورک دژهای متعددی مانند دوشنیک یال (Dushnikh Yal)، لارگاشبور (Largashbur)، نارزولبور (Narzulbur)، مور خزگور (Mor Khazgur)، کریدل‌کراش (Cradlecrush) و گرزوگبور (Grezogbur) را بنا کردند.

یک دژ مستحکم اورکی

اوج قدرت سیاسی اورک‌ها در اسکایریم به میانه دوران دوم بازمی‌گردد؛ زمانی که یاشناگ گِرو-یازگو (Yashnag gro-Yazgu) توانست در فالکریث (Falkreath) یک قلمرو قبیله‌ای مستقل ایجاد کند، هرچند سرانجام کشته شد و این قلمرو نیز از میان رفت.

اورک‌ها در والنوود (Valenwood) نیز قبایل متعددی دارند که مجموعاً با نام اورک‌های جنگلی (Wood Orcs) شناخته می‌شوند. در مقابل، اورک‌های آهنین (Iron Orcs) در کوهستان‌های درگن‌تیل (Dragontail Mountains)، به‌ویژه منطقه آپر کرگلورن (Upper Craglorn)، زندگی می‌کنند. اورک‌های ساکن کوهستان‌های وراثگاری نیز با نام اورک‌های وراثگاری (Wrothgarian Orcs) شناخته می‌شوند. در تپه‌های شمالی موروویند نیز گروه‌هایی مانند اورک‌های کوهستانی (Mountain Orcs) و مالاخ-اورک‌ها (Malahk-Orcs) سکونت دارند.

«بیشتر بیگانگان اورک‌ها را جانورانی وحشی می‌دانند.
ما دشمنان زیادی داریم. برای زنده ماندن باید سختگیر باشیم.»
— هانت-وایف لورگوش (Hunt-Wife Lurgush) از قبیله سی‌ماونت

اورک‌ها خود را مانند خدای‌شان، مالاکاث (Malacath)، مردمانی مطرود می‌دانند و این دیدگاه تاثیر عمیقی بر فرهنگ آن‌ها گذاشته است. برای نمونه، برخلاف بسیاری از نژادهای دیگر، رسم اورک‌ها این است که مراسم ازدواج را در نیمه‌شب برگزار کنند.

جامعه سنتی اورک‌ها حول دژهای قبیله‌ای شکل گرفته است. هر دژ تا حد امکان استقلال کامل خود را حفظ می‌کند و معمولاً یک رئیس قبیله بر آن فرمان می‌راند. ساختار خانوادگی سنتی اورک‌ها بر چندهمسری مردانه (Polygyny) استوار است؛ یعنی یک مرد می‌تواند چند همسر داشته باشد، اما در هر دژ تنها رئیس قبیله اجازه دارد همسر اختیار کند و صاحب فرزند شود. پس از مرگ یا شکست رئیس، یکی از پسران او که به اندازه کافی قدرتمند باشد، می‌تواند او را به چالش بکشد و در صورت پیروزی جای او را بگیرد.

قدرت یک قبیله تا حد زیادی به توانایی شخصی رئیس آن وابسته است و در باور اورک‌ها، میزان لطفی که مالاکاث نسبت به یک قبیله نشان می‌دهد نیز با قدرت رئیس آن ارتباط دارد.

قانون مالاکاث

قوانین سنتی اورک‌ها بر قانون مالاکاث (Code of Malacath) استوار است؛ مجموعه‌ای از قوانین نانوشته که رفتار اعضای قبیله و نحوه حل اختلافات را مشخص می‌کند. این قانون سرقت و خشونت بی‌دلیل را ممنوع می‌کند، اما در عین حال بر حفظ آبرو، شرافت و اثبات قدرت شخصی در حل اختلافات تاکید زیادی دارد.

اورک‌ها معمولاً مجازات زندان ندارند. کسی که قانون را نقض کند باید یا خسارت مادی بپردازد یا بهای خون (Blood Price) را قبول کند؛ یعنی به فردی که به او آسیب زده اجازه دهد تا زمانی که خسارت جبران شود، مقداری از خون او را بریزد. برخی اورک‌ها حتی برای تعیین میزان بهای خون از ترازوهایی مخصوص استفاده می‌کنند که وزنه‌های آن با عناوینی مانند «رئیس»، «همسر» و «جنگجو» مشخص شده‌اند.

در برخی قبایل نیز تمام کینه‌ها، توهین‌ها و آسیب‌هایی که به اعضای خانواده وارد شده، با ذکر تاریخ، جزئیات و حتی پاسخ موردنظر در دفترهایی ثبت می‌شود. این سوابق نسل‌به‌نسل حفظ می‌شوند و بخشی از حافظه خانوادگی قبیله را تشکیل می‌دهند.

نقش زنان در جامعه اورکی

زنان اورک نیز مانند مردان وظیفه دارند در تقویت دژ و قبیله نقش داشته باشند. آن‌ها می‌توانند به‌عنوان جنگجو، شکارچی یا گیاه‌شناس فعالیت کنند. بااین‌حال، یکی از مهم‌ترین نقش‌های سنتی زنان اورک، آهنگری است. به همین دلیل، همسر دوم رئیس قبیله معمولاً همسر آهنگر (Forgewife) نامیده می‌شود و مسئولیت ساخت سلاح و زره را بر عهده دارد.

elder scrollیک زن اورک اهنگر در سری

همسر نخست رئیس قبیله همسر شکار (Huntswife) نامیده می‌شود و وظیفه گشت‌زنی در اطراف دژ و تامین شکار برای قبیله را بر عهده دارد. همسر خانه (Hearthwife) بیشتر مسئول امور داخلی و روزمره دژ است و همسران سپر (Shieldwives) می‌توانند به‌عنوان محافظ شخصی رئیس خدمت کنند.

در کنار این نقش‌ها، زن خردمند (Wise Woman) جایگاه مهمی در جامعه اورک‌ها دارد. او مسئول امور معنوی قبیله و درمان اعضای آن است. در برخی قبایل، مانند قبیله کالمور (Kalmur)، پیوند میان اعضای دژ، خاطرات آن‌ها و میراث قبیله در قالب موجودی موسوم به روح توتم (Totem Spirit) تجسم پیدا می‌کند. زن خردمند قبیله از این روح محافظت می‌کند و در مواقع ضروری برای دریافت راهنمایی با آن ارتباط برقرار می‌کند.

با وجود نقش‌های مهم زنان، جامعه سنتی اورک‌ها همچنان ساختاری کاملاً مردسالار دارد. تقریباً تمام زنان یک دژ یا همسر رئیس هستند یا دختر او؛ تنها استثنای مهم، زنان خردمند هستند که معمولاً مادران روسای قبایل‌اند.

دختران رئیس قبیله نیز معمولاً برای ازدواج با روسای قبایل دیگر به دژهای دیگر فرستاده می‌شوند. این ازدواج‌ها تنها پیوندهای خانوادگی نیستند، بلکه راهی برای ایجاد اتحاد میان قبایل به شمار می‌روند.

اورک‌های خارج از دژها

با وجود اهمیت این سنت‌ها، بسیاری از اورک‌ها ترجیح می‌دهند از زندگی سنتی دژها فاصله بگیرند. برخی زنان اورک نمی‌خواهند صرفاً به یکی از همسران رئیس قبیله تبدیل شوند و به همین دلیل دژ خود را ترک می‌کنند. بعضی به لژیون امپراتوری می‌پیوندند، برخی برای دیدن جهان سفر می‌کنند و گروهی نیز به دنبال ساختن زندگی و آینده‌ای مستقل برای خود می‌روند.

بعضی از این افراد بعدها به دژهای خود بازمی‌گردند، اما بسیاری دیگر برای همیشه زندگی خارج از قبیله را انتخاب می‌کنند. اورک‌هایی که در دژها زندگی نمی‌کنند، از سوی اورک‌های سنت‌گرا با تحقیر «اورک‌های شهری» (City Orcs) نامیده می‌شوند و همانند بیگانگان، افرادی ضعیف و دور از سنت‌های واقعی اورکی تلقی می‌شوند.

ترک قبیله برای زنان آسان نیست. به‌ندرت پیش می‌آید که یک قبیله اجازه دهد دختر رئیس دژ را ترک کند و چنین تصمیمی معمولاً باید دلیل مهمی داشته باشد. زن اورکی که دژ خود را ترک کند، عملاً به فردی تبعیدشده و بدون قبیله تبدیل می‌شود؛ جایگاهی که زندگی در آن بسیار دشوار است.

با توجه به تاریخ طولانی آوارگی اورک‌ها، حضور گسترده آن‌ها در ارتش‌های مختلف و تقاضای زیاد برای مهارت‌های آهنگری‌شان، جای تعجب نیست که اورک‌ها در سراسر تامریل پراکنده شده باشند و در شهرهای گوناگون زندگی کنند. بااین‌حال، اورک‌هایی که در میان نژادهای دیگر زندگی می‌کنند همچنان ممکن است با تبعیض و پیش‌داوری روبه‌رو شوند.

ظاهر متفاوت اورک‌ها نیز باعث شده روابط خانوادگی میان آن‌ها و دیگر نژادهای تامریل بسیار نادر باشد؛ تا جایی که در میان بسیاری از مردم این تصور وجود دارد که اورک‌ها اساساً نمی‌توانند با نژادهای دیگر فرزند داشته باشند.

فرهنگ و سرگرمی

اورک‌ها حتی ورزش و جشن‌های سنتی خود را نیز دارند. یکی از ورزش‌های سنتی آن‌ها وُش بال (Vosh Ball) یا «توپ شجاعت» است. در این بازی، دو تیم شش‌نفره با سه توپ برای هر بازیکن در برابر یکدیگر قرار می‌گیرند و توپ‌ها را به سمت اعضای تیم مقابل پرتاب می‌کنند تا در نهایت تنها یک طرف در میدان باقی بماند. در نسخه‌های قدیمی‌تر این ورزش از توپ‌های فلزی یا چوبی استفاده می‌شد، اما بعدها توپ‌های چرمی جای آن‌ها را گرفتند.

اورک‌ها همچنین جشن‌ها و آیین‌های مخصوص خود را دارند. روز انتقام مالاکاث (Malacath's Vengeance Day) یکی از این مناسبت‌هاست. قبیله سی‌ماونت نیز هر سال در جشن سال نو زندگی (New Life) مراسمی به نام ضیافت سنگ‌دندان (Stonetooth Bash) برگزار می‌کند.

در نهایت، خاکستر طلایی واییا (Vaia's Golden Ash) به‌عنوان نمادی از اتحاد، میراث و قدرت مردم اورک شناخته می‌شود.

سایت منبع:https://en.uesp.net/wiki/Main_Page